الرئيسية
أحدث الصور
من طرف كلمات نحسبها دعاء .... أو ألفاظ نقولها ولانحسب لها حساب..... وقد تكون علينا بلاء منها..
*الله يكفينا شر الضحك:
سبب النهى: لايجوز لأنه من التشاؤم وتوقع شئ مكروه سيحدث والعياذ بالله..
* قول" لاحول الله":
سبب النهى: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات وهو نفى يقتضى كفر قائله اذا قصد النفى عياذا بالله من ذلك والأصل من هذه الجملة: لاحول ولاقوة الا بالله..
أو ياحول الله( الاستعانة بحول الله وقوته سبحانه وليس نفيها)...
قول بعض الناس" الدين لب وقشور":
سبب النهى: لأن القشور لافائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل ..... بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه....
قول:" فلان شكله غلط":
سبب النهى:لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضا عليه وسخرية على الشخص نفسه.. مما فيه غيبة واهانة له.....
تسمية نوع من الزهور " عباد الشمس":
سبب النهى: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لاتعبد سوى الله سبحانه وتعالى..
ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة بـ : (زهرة الشمس) أو ( تبَّاع الشمس) أو (دوار الشمس) وهى الأصح..
القول عن الميت:"دُفن فى مثواه الأخير":
سبب النهى: لأن هذه الجملة تتضمن انكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير..
القول اذا ابتُلِىَ أحدهم بمصيبة "فلان ما يستاهل"
سبب النهى: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افترض أنه لايستحق هذا البلاء"تعالى الله عن ذلك".... وفيه جهل عن حكمة الابتلاء فى بعض الأحيان برفع درجات المبتلى......
قول:" شاءت حكمة الله كذا":
سبب النهى: لأن الحكمة أمر معنوى لامشيئة لها والذى يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا.....
قول بعض المرضى:" لعنة الله على المرض":
سبب النهى: لأن الله تعالى هو الذى قدّر المرض ومن سبّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه....
قول:" من علمنى حرفا صرت له عبداً":
سبب النهى: لأنه مبنى على حديث موضوع!!!!!!( راجع فتاوى ابن تيمة ج 18 صـ345ــــــ)
تسمية الأحكام الشرعية:" عادات وتقاليد":
سبب النهى:لأنها توهم بأن الاسلام عادات وتقاليد ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحى بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها - اذا اعتبرناها كذلك - ينقصه النية من ابتغاء وجه الله فى اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله.....
قول البعض:" الله يظلمك كما ظلمتنى":
سبب النهى: لأن فيها اتهاما لله بالظلم " تعالى الله عن ذلك".....
قول:"الحمد لله الذى لايحمد على مكروه سواه":
سبب النهى:سوء أدب مع الله يتضمن اعلاناً أنك تكره ماقضى الله, وكان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا أصابه مكروه يقول:" الحمد لله رب العالمين على كل حال".........
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه.......اللهم آمين......
لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين
منقول
*الله يكفينا شر الضحك:
سبب النهى: لايجوز لأنه من التشاؤم وتوقع شئ مكروه سيحدث والعياذ بالله..
* قول" لاحول الله":
سبب النهى: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات وهو نفى يقتضى كفر قائله اذا قصد النفى عياذا بالله من ذلك والأصل من هذه الجملة: لاحول ولاقوة الا بالله..
أو ياحول الله( الاستعانة بحول الله وقوته سبحانه وليس نفيها)...
قول بعض الناس" الدين لب وقشور":
سبب النهى: لأن القشور لافائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل ..... بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه....
قول:" فلان شكله غلط":
سبب النهى:لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضا عليه وسخرية على الشخص نفسه.. مما فيه غيبة واهانة له.....
تسمية نوع من الزهور " عباد الشمس":
سبب النهى: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لاتعبد سوى الله سبحانه وتعالى..
ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة بـ : (زهرة الشمس) أو ( تبَّاع الشمس) أو (دوار الشمس) وهى الأصح..
القول عن الميت:"دُفن فى مثواه الأخير":
سبب النهى: لأن هذه الجملة تتضمن انكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير..
القول اذا ابتُلِىَ أحدهم بمصيبة "فلان ما يستاهل"
سبب النهى: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افترض أنه لايستحق هذا البلاء"تعالى الله عن ذلك".... وفيه جهل عن حكمة الابتلاء فى بعض الأحيان برفع درجات المبتلى......
قول:" شاءت حكمة الله كذا":
سبب النهى: لأن الحكمة أمر معنوى لامشيئة لها والذى يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا.....
قول بعض المرضى:" لعنة الله على المرض":
سبب النهى: لأن الله تعالى هو الذى قدّر المرض ومن سبّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه....
قول:" من علمنى حرفا صرت له عبداً":
سبب النهى: لأنه مبنى على حديث موضوع!!!!!!( راجع فتاوى ابن تيمة ج 18 صـ345ــــــ)
تسمية الأحكام الشرعية:" عادات وتقاليد":
سبب النهى:لأنها توهم بأن الاسلام عادات وتقاليد ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحى بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها - اذا اعتبرناها كذلك - ينقصه النية من ابتغاء وجه الله فى اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله.....
قول البعض:" الله يظلمك كما ظلمتنى":
سبب النهى: لأن فيها اتهاما لله بالظلم " تعالى الله عن ذلك".....
قول:"الحمد لله الذى لايحمد على مكروه سواه":
سبب النهى:سوء أدب مع الله يتضمن اعلاناً أنك تكره ماقضى الله, وكان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا أصابه مكروه يقول:" الحمد لله رب العالمين على كل حال".........
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه.......اللهم آمين......
لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين
منقول
